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      那些考古挖出的“美食”(圖)
      農(nóng)業(yè)網(wǎng)   時(shí)間:2019/4/12 9:53:00  來(lái)源:科技日?qǐng)?bào)  閱讀數(shù):359

      美食

        據(jù)媒體報(bào)道,不久前,考古隊(duì)員在江蘇溧陽(yáng)上興鎮(zhèn)一座春秋時(shí)期的土墩墓里發(fā)現(xiàn)了一罐雞蛋。出土雞蛋的這座墓里還有印紋硬陶的罐、釜,原始青瓷的盅、瓿,泥質(zhì)灰陶的三足盤,儲(chǔ)存器、炊器、盛食器俱全。

        古墓中發(fā)現(xiàn)雞蛋的消息很快引起了公眾的關(guān)注。事實(shí)上,這并非考古中*次發(fā)現(xiàn)食物遺存??脊湃藛T還發(fā)現(xiàn)過(guò)面條、藕湯、餃子、肉串、點(diǎn)心……

        那些年在考古現(xiàn)場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)的“美味”,有不少改寫(xiě)了我們的食物史。

        馬王堆漢墓出土的藕湯

        湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓共出土了3000多件珍貴文物,種類十分龐雜,包括日用飲食器具、樂(lè)器、兵器、書(shū)籍、衣物、食品等,幾乎涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。

        據(jù)報(bào)道,考古隊(duì)員在木制幾案的下面,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)帶蓋的漆器,小心翼翼地揭開(kāi)漆器的蓋子后,發(fā)現(xiàn)里面竟是藕湯。當(dāng)他正要將這件器物遞給墓外負(fù)責(zé)接取的工作人員時(shí),只見(jiàn)湯水里的藕片漸漸融化,有幾個(gè)稍微薄一些的藕片,很快就看不見(jiàn)了。

        還好一旁的隨隊(duì)攝影師聽(tīng)到隊(duì)員的呼喊聲,趕緊跑來(lái)按下快門,將這罐兩千多年前的藕湯定格在黑白照片里。當(dāng)你走進(jìn)湖南省博物館時(shí),還能從墻上展示的照片里,一睹這罐藕湯的風(fēng)采。

        喇家遺址發(fā)現(xiàn)的面條

        中國(guó)社科院考古所研究員葉茂林至今還記得,他所帶領(lǐng)的考古隊(duì)2002年在青海民和喇家遺址發(fā)現(xiàn)4000年前面條的細(xì)節(jié)。

        當(dāng)時(shí)是秋冬季,考古隊(duì)正在喇家遺址的一處小廣場(chǎng)上進(jìn)行發(fā)掘。在地下約2米深的地方,他們找到了一座建筑房址。房址的地面上,有一個(gè)倒扣著的紅陶碗??脊抨?duì)員揭開(kāi)一看,里面不僅存滿了泥土,竟然還有一團(tuán)卷曲纏繞的面條狀殘留物。

        “看上去就像是面條,但風(fēng)化得厲害,只有像蟬翼一樣薄薄的表皮尚存。”葉茂林對(duì)記者回憶道。

        經(jīng)檢測(cè)這碗面條并非由小麥制成,而是由小米制成。令人感興趣的是,在分析殘留物樣品中,還檢測(cè)到少量的油脂、類似藜科植物的植硅體以及少量動(dòng)物的骨頭碎渣。有專家猜測(cè),這些估計(jì)是這碗面條的配料,說(shuō)明這可能還是一碗葷面。

        阿斯塔那古墓里的餃子

        被稱作是“地下博物館”的新疆阿斯塔那古墓群,出土了大量精美的文物。由于當(dāng)?shù)貧夂蚋稍铮乖崂锏囊恍┟媸滁c(diǎn)心也得以完整地保存下來(lái)。據(jù)報(bào)道,考古人員曾在阿斯塔那古墓群發(fā)現(xiàn)了幾枚唐代的餃子。盡管它們已嚴(yán)重鈣化,整體顏色發(fā)黑,堅(jiān)硬如石,但外形相當(dāng)完整。餃子的面皮由小麥粉加工而成,擺在木碗中形如月牙,看起來(lái)和現(xiàn)在的餃子很像。

        在中國(guó)社科院考古所研究員趙志軍看來(lái),在阿斯塔那古墓群出現(xiàn)的月牙形餃子應(yīng)該符合中原地區(qū)的面食制作特點(diǎn),是當(dāng)時(shí)不同地區(qū)間文化交流的見(jiàn)證。也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明,早在那一時(shí)期,中原地區(qū)的飲食習(xí)俗就已流傳到西域,并被當(dāng)?shù)厝怂邮堋?/p>

        除了這些之外,考古人員在古墓里發(fā)現(xiàn)的“美食”還有骨頭湯、馕、陽(yáng)干魚(yú)、燉牛肉......雖然經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的沉淀,再美味的食物都成了土,但趙志軍表示:“相對(duì)于出土的食物本身而言,更重要的是透物見(jiàn)人。要通過(guò)多學(xué)科交叉研究,解讀食物背后的人文故事,挖掘它們所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。”有3個(gè)要素決定著人類對(duì)食物的選擇,基本營(yíng)養(yǎng)成分的需求、生態(tài)環(huán)境和生存條件的限制、文化傳統(tǒng)觀念和宗教信仰的制約。對(duì)包括食物在內(nèi)的考古遺存進(jìn)行研究分析,可以從多個(gè)維度還原當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活的場(chǎng)景。

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